Країни проживання: Росія, Білорусь, Україна, Польща, Чехія, Словаччина, Словенія, Хорватія, Боснія та Герцеговина, Сербія, Чорногорія, Болгарія, Македонія.

 Регіон проживання: Європа, СЛОВ'ЯНИ, найбільша у Європі група родинних народів. Загальна кількість слов'ян близько 300 млн. чоловік. Сучасні слов'яни поділяються на три гілки: східні (росіяни, українці, білоруси), південні (болгари, серби, чорногорці, хорвати, словенці, боснійці-мусульмани, македонці) та західні (поляки, чехи, словаки, лужичани). Говорять мовами слов'янської групи індоєвропейської сім'ї.

Походження етноніму слов'яни недостатньо зрозуміле. Мабуть, він походить від загальноіндоєвропейського кореня, змістовим вмістом якого є поняття «людина», «люди», "розмовляючі". У такому значенні етнонім слов'яни зареєстровано у низці слов'янських мов (зокрема у древньо-полабській мові, де «словак», «цлавак» означало «людина»). Цей етнонім (середні словенці, словаки, словинці, словени новгородські) у різних модифікаціях найчастіше простежується периферії розселення слов'ян.

Питання про етногенез і так звану прабатьківщину слов'ян залишається дискусійним. Етногенез слов'ян, ймовірно, розвивався поетапно (протослов'яни, праслов'яни та ранньослов'янська етнолінгвістична спільність).

До кінця 1-го тисячоліття нашої ери складалися окремі слов'янські етнічні спільності (племена та спілки племен). Етногенетичні процеси супроводжувалися міграціями, диференціацією та інтеграцією народів, етнічних і локальних груп, асиміляційними явищами, у яких брали участь різні, як слов'янські, і неслов'янські, етноси як субстратів чи компонентів. Виникали та змінювалися контактні зони, для яких були характерні етнічні процеси різного типу в епіцентрі та на периферії. У сучасній науці найбільше визнання здобули погляди, згідно з якими слов'янська етнічна спільність спочатку складалася в ареалі або між Одером (Одрою) та Віслою (одерсько-вісленська теорія), або між Одером та Середнім Дніпром (одерсько-дніпровська теорія). Лінгвісти вважають, що носії протослов'янської мови консолідувалися пізніше 2-го тисячоліття до нашої ери. Звідси почалося поступове просування слов'ян у південно-західному, західному і північному напрямах, що співпадає, переважно, із заключною фазою Великого переселення народів (V—VII століття). При цьому слов'яни вступали у взаємодію з іранськими, фракійськими, дацькими, кельтськими, німецькими, балтськими, финно-угорскими та іншими етнічними компонентами.

До VI століття слов'яни зайняли придунайські території, що входили до складу Східної Римської (Візантійської) імперії, близько 577 перетнули Дунай і в середині VII століття розселилися на Балканах (Мезія, Фракія, Македонія, більша частина Греції, Далмація, Істрія), проникнувши частково в Малу Азію.

 Одночасно у VI столітті слов'яни, освоївши Дакію та Паннонію, досягли приальпійських районів. Між VI-VII століттями (в основному наприкінці VI століття) інша частина слов'ян розселилася між Одером та Ельбою (Лабой), перейшовши частково і на лівобережжя останньої (так званий Вендланд біля Німеччини).

З VII—VIII століть відбувається інтенсивне просування слов'ян й у центральні та північні зони Східної Європи. У результаті IX-X ст. склався великий ареал слов'янського розселення: від Північного Сходу Європи та Балтійського моря до Середземномор'я та від Волги до Ельби.

 Разом з цим відбувався розпад праслов'янської етнолінгвістичної спільності та формування на основі локальних прадіалектів слов'янських мовних груп та пізніше – мов окремих слов'янських етносоціальних спільнот.

Античні автори I-II століть та візантійські джерела VI-VII століть згадують слов'ян під різними іменами, то називаючи їх узагальнено венедами, то виділяючи серед них антів і склавінів. Ймовірно, проте, що такі назви (особливо «венеди», «анти») вживалися для позначення як власне слов'ян, так і сусідніх чи пов'язаних з ними інших народів.

У сучасній науці місцеперебування антів зазвичай локалізують у Північному Причорномор'ї (між Сіверським Дінцем та Карпатами), а склавінів трактують як їхніх західних сусідів. У VI столітті анти разом зі склавинами брали участь у війнах проти Візантії та частково осіли на Балканах. Етнонім «анти» зникає з писемних джерел у VII столітті. Можливо, що він позначився на пізнішому етнонімі східнослов'янського племені «вятичі», в узагальненому позначенні слов'янських груп біля Німеччини — «венди».

Починаючи з VI століття, візантійські автори все частіше повідомляють про існування «Славіній» («Славій»). Їх виникнення зафіксовано у різних кінцях слов'янського світу — на Балканах («Сім пологів», Берзітія у племені берзитів, Драгувітія у драгувітів та ін.), у Центральній Європі («держава Сама»), у східних та західних (у тому числі поморських і полабських) слов'ян. Це були не міцні утворення, що виникали і знову розпадалися, що змінювали території та об'єднували різні племена. Так, держава Сама, що склалася у VII столітті для захисту від аварів, баварців, лангобардів, франків, об'єднувала слов'ян Чехії, Моравії, Словаччини, Лужичан та (частково) Хорватії та Словенії.

Виникнення «Славіній» на племінній та міжплемінній основах відобразило внутрішні зміни давньослов'янського суспільства, в якому йшов процес утворення владної верхівки, а влада племінних князів поступово переростала у спадкову.

Поява державності у слов'ян належить до VII-IX століть. Датою заснування Болгарської держави (Перше Болгарське царство) вважається 681. Хоча наприкінці X століття Болгарія потрапила в залежність від Візантії, як показав подальший розвиток, болгарська народність на той час вже набула сталої самосвідомості.

У другій половині VIII – першій половині IX ст. відбувається становлення державності у сербів, хорватів, словенців. У IX столітті складається давньоруська державність із центрами у Старій Ладозі, Новгороді та Києві (Київська Русь). До IX - початку X ст. відноситься існування Великоморавської держави, що мала велике значення для розвитку загальнослов'янської культури, - тут у 863 почалася просвітницька діяльність творців слов'янської писемності Костянтина (Кирила) і Мефодія, продовжена їх учнями (після розгрому православ'я у Великій Моравії) у Болгарії. У межі Великоморавської держави у її найвищому розквіту, входили Моравія, Словаччина, Чехія, і навіть Лужичі, частина Паннонії, словенських земель і, очевидно, Малої Польщі.

У ІХ столітті виникає Давньопольська держава. Одночасно протікав процес християнізації, причому більшість південних слов'ян і всі східні слов'яни опинилися у сфері греко-православної церкви, а західні слов'яни (включаючи хорватів та словенців) – римсько-католицької.

У частині західних слов'ян у XV—XVI століттях виникли реформаційні рухи (гусизм, громада чеських братів та інших. у Чеському королівстві, аріанство у Польщі, кальвінізм у словаків, протестантство у Словенії та інших.), значною мірою придушені під час контрреформації.

Перехід до державних утворень відбив якісно новий ступінь етносоціального розвитку слов'ян — початок формування народностей. На характер, динаміку та темпи складання слов'янських народностей визначальний вплив мали фактори соціальні (наявність «повних» або «неповних» етносоціальних структур) та політичні (наявність або відсутність власних державно-правових інститутів, стабільність чи рухливість меж ранніх державних утворень тощо). ). Політичні чинники часом, особливо у початкових етапах етнічної історії, набували вирішального значення. Так, подальший процес розвитку великоморавської етнічної спільності на базі моравсько-чеських, словацьких, паннонських і лужицьких племен слов'ян, що входили до складу Великої Моравії, виявився неможливим після падіння цієї держави під ударами угорців у 906. Відбувся розрив економічних і політичних зв'язків адміністративно-територіальне роз'єднання, що створило нову етнічну ситуацію. Навпаки, виникнення та зміцнення на сході Європи Давньоруської держави стало найважливішим фактором подальшої консолідації східнослов'янських племен у порівняно єдину давньоруську народність.

У IX столітті землі, населені племенами - предками словенців, були захоплені германцями і з 962 стали частиною Священної Римської імперії, а на початку X століття предки словаків після падіння Великоморавської держави були включені до складу Угорської держави. Незважаючи на тривалий опір німецької експансії, основна частина полабських і поморських слов'ян втратила незалежність і зазнала насильницької асиміляції. Незважаючи на зникнення цієї групи західних слов'ян власної етнополітичної бази, окремі групи їх у різних регіонах Німеччини зберігалися тривалий час - до XVIII століття, а в Бранденбурзі і під Люнебургом навіть до XIX століття. Виняток становили лужичани, а також кашуби (останні надалі увійшли до складу польської нації).

Приблизно в XIII-XIV століттях болгарська, сербська, хорватська, чеська та польська народності почали переходити до нової фази свого розвитку. Однак цей процес у болгар та сербів був перерваний наприкінці XIV століття османською навалою, внаслідок якої вони на п'ять століть втратили незалежність, а етносоціальні структури цих народностей були деформовані. Хорватія через небезпеку ззовні в 1102 р. визнала владу угорських королів, але зберегла автономію і етнічно хорватський панівний клас. На подальший розвиток хорватської народності це позитивно вплинуло, хоча територіальне роз'єднання хорватських земель призвело до консервації етнічного регіоналізму.

На початку XVII століття польська та чеська народності досягли високого ступеня консолідації. Але у Чеських землях, включених у 1620 до складу габсбурзької австрійської монархії, внаслідок подій Тридцятирічної війни та політики контрреформації у XVII столітті в етнічному складі правлячих верств та городян відбулися суттєві зміни. Хоча Польща до розділів кінця XVIII століття зберігала незалежність, загальна несприятлива внутрішньо- та зовнішньополітична обстановка та відставання в економічному розвитку гальмували процес формування нації. Етнічна історія слов'ян у Східній Європі мала свої специфічні особливості. На консолідацію давньоруської народності вплинули як близькість культури та спорідненість діалектів, якими користувалися східні слов'яни, а й подібність їх соціально-економічного розвитку. Своєрідність процесу формування окремих народностей, а згодом — етносів у східних слов'ян (росіяни, українці, білоруси) полягала в тому, що вони пережили стадію давньоруської народності та загальної державності. Їхнє подальше формування було наслідком диференціації давньоруської народності на три самостійні близькоспоріднені етноси (XIV-XVI століття).

У XVII—XVIII століттях росіяни, українці та білоруси знову опинилися у складі однієї держави — Росії, тепер уже як три самостійні етноси. У XVIII—XIX століттях східнослов'янські народності переростають на сучасні нації. Процес цей протікав у росіян, українців та білорусів у різному темпі (найбільш інтенсивному — у росіян, найбільш уповільненому — у білорусів), що зумовлювалось своєрідними історичними, етно-політичними та етнокультурними ситуаціями, які переживав кожен із трьох народів. Так, для білорусів та українців важливу роль відіграла необхідність протистояти полонізації та мадьяризації, неповнота їхньої етносоціальної структури, що утворилася в результаті злиття власних верхніх соціальних верств з верхніми соціальними верствами литовців, поляків, росіян та ін.

У західних і південних слов'ян становлення націй, за деякої асинхронності вихідних рубежів цього процесу, починається у другій половині XVIII століття. За формаційної спільності, у стадіальному відношенні між регіонами Центральної та Південно-Східної Європи існували відмінності: якщо у західних слов'ян цей процес здебільшого завершується у 60-х роках ХІХ століття, то у південних слов'ян — після визвольної російсько-турецької війни 1877—78. Аж до 1918 року поляки, чехи та словаки входили до складу багатонаціональних імперій, і завдання створення національної державності залишалося невирішеним. У той самий час політичний чинник зберігав у процесі становлення слов'янських націй своє значення. Закріплення незалежності Чорногорії у 1878 створило основу для складання надалі чорногорської нації. Після рішень Берлінського конгресу 1878 і зміни кордонів на Балканах за межами Болгарії виявилася більша частина Македонії, що згодом призвело до формування македонської нації.

На початку XX століття, а особливо в період між першою та другою світовими війнами, коли західні та південні слов'яни здобули державну незалежність, цей процес, однак, був суперечливим. Після Лютневої революції 1917 р. робилися спроби створення української та білоруської державності. У 1922 Україна та Білорусь разом з іншими радянськими республіками були засновниками СРСР (у 1991 вони оголосили себе суверенними державами). Утвердилися в слов'янських країнах Європи в другій половині 1940-х років тоталітарні режими з пануванням адміністративно-командної системи які надавали деформуючий вплив на етнічні процеси (порушення прав етнічних меншин у Болгарії, ігнорування керівництвом Чехословаччини автономного статусу Словаччини, загострення та протистояння Словаччини). .). Це було однією з найважливіших причин загальнонаціональної кризи в слов'янських країнах Європи, яка привела, починаючи з 1989—1990 рр., до істотних змін соціально-економічної та етнополітичної ситуації. Сучасні процеси демократизації соціально-економічного, політичного та духовного життя слов'янських народів створюють якісно нові можливості для розширення міжетнічних контактів та культурної співпраці, що мають міцні традиції.

Додати коментар

Захисний код
Оновити